Recent posts

#21

Teachings of Prophet Muhammad ﷺ / Re: Poem: Ramadan you are so d...

Last post by Sayfullah - 03, 11

https://youtu.be/Vp4UhsPBApg

#22

Teachings of Prophet Muhammad ﷺ / Poem: Ramadan you are so dear,...

Last post by Sayfullah - 03, 11

Ramadan you are so dear

You bring many meanings noble and true
How to feel deprived as those who do
We think of the pain because of you
Sharing their anguish their sadness too

Ramadan you are so dear
The greatest month of the year So Kind So Revere
Time is at its finest now that you're here.

Your greatness in history shows and grows
As the world of the needy you really expose
How they suffer the spikes of hardship in their life
Teaching us peace and how patience grows

Ramadan you are so dear
The greatest month of the year So Kind So Revere
Time is at its finest now that you're here.


You fill our hearts with purity
Through fasting and praying and lots of charity
Reciting the Qur'an with sincerity
You are the month of delight the month of piety

نشــــيد
     - حيــوا شــهر الصـــوم               بالهنـــا يـــا قـــوم
     سعيــــــا للطـــاعات                أمضـــــوا كـل اليـوم
     - مــا أحلــى أيـــــام               خيــــر شـــهور العام
     طاعــــات وصيـــــام               أهـــــلا يــا رمضـان
    - لـن ننســى الموجــــوع               مــن فقـــر أو جــوع
    نعطيــــه بخشــــــوع               لله الرحمــــــــــن
   - تجـــني يــا إنـســــان               ثمــــــرات الإحســان
   مــن بعــــد الإيمــــان               خــــيرا في الميــــزان
  - نوصيكـــم بالســــــير               في طرقـــــات الخــير
   فتمنـــــوا للغــــــير                نفعـــا واطمئنـــــان
     
نشــــيد
   - تعــــالى ربنــــــا الله             لنـــا الإيمـــان يرضــاه
   فــلا بــالكيف متصـــــفٌ           ولا بالشـــكل حاشــــاه
   ولا الأرجــــاء تحويــــــه          ولا في العــرش ســـــكناه
   بــــأحمد ســيد الشـــفعا            ء والأمنــــا دعونـــــاه
   ليقبـــل صومنـــا منــــا            ويجـــزل مـــن عطايــاه
   وبجعـــل الجنـــة المـــأوى            لنــــا مثــوى فنلقـــاه

نشــــيد
- هيـا يـا خـلان    فلنحيي رمضــان    واسألوا الرحمـن    أن يقـوى اليقــين
- عمروا الأوقــات   بالعلم وبالطـاعات    مع صدق النيات     تنجـوا يـوم الديـن
- بـادر بالسـخاء     في شهـر العطـاء    واسلك بالصفـا     نهــج العــابدين
- أيـها الإنســان   احفـظ اللســان   من سـب الرحمن    والشـرع المبــين   
- ربي بالمختــار    والصحب الأطهــار    والآل الأبــرار    أمتنـا مســلمين

#23

Programming Forum / Alsunna.org Get Free CCNA/Netw...

Last post by Sayfullah - 01, 22

Want to learn new technologies? For Free? NetworKing Inc. is kool online YouTube channel to learn about new technologies in a professional manner by Brother Imran Rafai:

Visit: https://www.youtube.com/user/NetworKingInc/playlists

#24

Teachings of Prophet Muhammad ﷺ / Nasheed He is Muhammad, Prophe...

Last post by Sayfullah - 12, 11

Like a golden sun he brightened this earth; Brought to it justice and tranquillity. His nobleness swept our hearts; we can only wish to follow him with such humbleness and modesty:

He is:
Chorus:
**Muhammad, Prophet of mercy
Muhammad, he is the best of men
Muhammad, Prophet of Islam
Muhammad, peace be upon Him**

**
Amina bintu wahb saw in her dream
A star falling in her lap. (What does this mean? )

It meant she'd give birth to the greatest of men  2x

The Seal of the Messengers; the best of them
**
He was born in Mecca( in sooqullayl)
The year of the elephant (known to be)

Iblees screamed, scared for the Prophet has arrived 2x

The greatest man was born (incomparably.)
*
The twelfth of rabi^ul Awwal signifies
His birth and the events that would arise

The thousand-year-old fire was put out 2x

Most dear and kind the one who never lies
*
Orphaned with less money,  no one (would nurse him,)
Halima took him and the (blessings came in .....ya Allah)

Her milk became full and her land thrived 2x

He grew up to be the greatest
Greatest man of alive
*
Raised by his grandfather, (^Abdul muttalib. )
Soon after he'd be raised by (Abu Talib)

One after the other, his supporters died 2x

The epitome of patience, there is no one (like him..)
***
At 25 years, he married (Khadijah the honourable)
Respectful and patient, she (was a  widower)

Conceived 6 children... 'ummal-mu'mineen 2x

The kindest and the best to his (wives was he..)
***
His sons were Al Qassim, Abdullah Ibrahim
They died very young. O how hard it seems.

zaynab, rouqayyah, um kulthoum, fatima 2x

He is The best father there has ever been
**
He became a Prophet (age 40 years old.)
He Broke the idols and taught (taught about our Lord.) .... yaa Allah

Was ordered to Migrate from Mecca to madina 2x

Our pious leader's story (will always be told)
****
Great miracles occurred at the (hand of our Prophet.)
The camel crying seeking (refuge with him.) ... (yaa Allah)

Water gushed from in between his fingers 2X

The tree trunk moaned, longing (for the Prophet)
***
The Prophet was neither short (nor extremely tall.)
Black hair to his shoulders (the most beautiful of all)

You'd think the sun rose from his face 2x

No purer musk is sweeter (in smell than his...)
**
Muhammad the son of ^Abdullah
He had many names we love them all:

Ahmad, Muhammad, Al^Aqib, Al Mahiyy, Al Hashir, 2x

Habibi Tahal Moustapha

***
The Prophet died at the age (of 63.)
The most influential man the (world has seen.) .... (yaaa Allah)

The nation cried out of sorrow 2x

Who are we (when compared to him?)

**He is Muhammad, Prophet of mercy
Muhammad, he is the best of men
Muhammad, Prophet of Islam

Muhammad, peace be upon Him**

#25

السنّة المحمدية / Re: قصيدة - الشوقُ حَرَّكني بغ...

Last post by Sayfullah - 11, 19

اللهم صلِّ وسلم وبارك عليه

#26

السنّة المحمدية / Re: قصيدة - الشوقُ حَرَّكني بغ...

Last post by Sayfullah - 11, 12

جدد عهود الـهوى وأمدح طه الهادي       أضناني طول النوى زِدني في الإنشاد
يا حادي      طِـر    بِي
      شوقا للهادي
      للمزمل للمدثر طِـر   بِي شوقا يا حادي
   يا حادي
      طِـر    بِي
      شوقا للهادي
      للمزمل للمدثر طِـر   بِي شوقا يا حادي
      إسعادي في قربي    من أحمد من حبي      أسرع بي يا حادي      زدني زدني
      زدني في الانشاد

      جدد عهود الـهوى وأمدح طه الهادي       أضناني طول النوى زدني في الإنشاد
      هائم                            بـمحمد هائم
      عيدي                            بلقاء الخاتم
      هائم                            بـمحمد هائم
      عيدي                            بلقاء الخاتم
       هائم                         بـمنوّر دربي
      هائم                            بالداعي لربي
      هائم                            بـمنوّر دربي
      هائم                            بالداعي لربي
      يا غياثا مـحسنا                        
      جد تعطّف اننا                           
      يا غياثا مـحسنا   جد تعطّف إننا

      أمتك                            يا يا حبيبي
      أمتك                            يا يا حبيبي
      أمتك                            يا يا حبيبي
      لنا عِزُّ الأشعرية بـهدى خَيرِ البرية
      نِلّـنَا بالـماحي طه ما لا يـحصى   من عَطية كَنزًا جَاهًا أخروية أخروية 
      يا حبيبي يا حبيبي يا حبيبي
      مَدَّاح                            لإمامي الغالي
      مَدَّاح                            لرسول الوالي
      مَدَّاح                            للبدر العالي
      مَدَّاح       لو مهما جرى لي
      وسنين    وسنين وأنا طالب شوفك يوم    يا قرة عيني لو في النوم      وسنين وأنا طالب شوفك يوم       يا قرة عيني لو في النوم
           
      فتعطّف بالـمطلوب                      
      فبكم ترتاح قلوب                     
      فتعطّف بالـمطلوب                      
      فبكم ترتاح قلوب               
      وأُهَنِي الرُّوحَ بِكم وَأقُول
      أنا هائم أنا هائم أنا هائم بالـمحبوب      فبأحمد بت سعيدة          أرجوه وردا موردا
      وبإذن الـمولى الباري غدا       ألقى خيرات بركات
      بركات حسنات حسنات       من فضل الله نلاقى سرور

      من فضل الله ألقى سرور
      جدد عهود الهوى وأمدح طه الهادي       أضناني طول النوى زدني في الانشاد

#27

General Discussion Forum / Get our daily Islamic updates ...

Last post by Sayfullah - 07, 18

Get our daily Islamic UPDATES:

FB https://fb.com/Alsunna.org

TW https://twitter.com/alsunna

#28

General Discussion Forum / Re: How to completely block Ad...

Last post by Sayfullah - 02, 11

For more info also see this post: https://protectyoungeyes.com/how-to-block-porn-on-any-device-for-free/

#29

العقيدة الإسلامية / حكم التأويل - في القرآن آياتٌ ...

Last post by Sayfullah - 01, 15

حكم التأويل - في القرآن آياتٌ مُحكمات وآياتٌ متشابهات

يقول الله تعالى {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7

فالله تعالى جعل في القرآن آياتٌ مُحكمات وآياتٌ متشابهات , والآيات المحكمات هي التي لا تحتمل من التأويل بِحَسْبِ وضع اللغة إلا وجهاً واحداً أو ما عُرِفَ المُرادُ به بوضوح كقوله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }الشورى11

وقوله {وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ }الإخلاص4 وقوله {وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ }البقرة163

والآيات المتشابهة هي التي لم تتَّضح دلالتها أو تحتمل أوجهاً عديدة كقوله تعالى {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }طه5 وقوله {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ } فاطر 10 أي أن الكلام الطيب كقول لا اله إلا الله يصعد إلى محل كرامته وهو السماء -.

فالآيات المتشابهة يجب أن تُرَد إلى المُحكمة, وقد كان سِلْكُ السَّلف وهم أهل القرون الثلاثة الأولى يُؤولون الآيات المتشابهة تأويلاً إجمالياً ( أي أكثرهم ) بالإيمان بها واعتقاد أنها ليست من صفات الجسم بل أنَّ لها معنىً يليقُ بِجلال الله وعظمته بلا تعيين , بل رِدُّوا تلك الآيات إلى الآيات المحكمة كقوله تعالى{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }الشورى11

وهو كما قال الإمام الشافعي رضي الله عنه ( آمنْتُ بما جاء عن الله على مُراد الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله ) .

وبعض السلف أوَّلَ تأويلاً تفصيليّاً ففي صحيح البخاري في كتاب تفسير القرآن قال البخاري في قوله تعالى {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ }القصص88 قال إلا ملكه ويقال ما يُتَقرَّب به إليه

فَمُلْكُ الله صِفةٌ من صفاته الأزلية ليس كالملك الذي يعطيه للمخلوقين , ففي الحديث القدسي الذي رواه مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي قال( قال الله عز وجل يا عبادي لو أن أوَّلَكُم وآخِرَكم وإنسكم وجِنَّكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني فأعْطَيْتُ كلَّ واحدٍ مسْألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما يُنقِصُ المِخْيَط إذا أُدْخِلَ البحر ) ,

وفي غير موضعٍ ذكر البخاري تأويل الضَّحِك الوارِد في الحديث بالرحمة وفي موضعٍ آخر بالرِّضا

وصَحَّ أيضاً التأويل التفصيلي عن الإمام أحمد وهو من السلف فقد ثبت عنه انه قال في قوله تعالى {وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً }الفجر22 أي إنما جاءت آثارُ قدرته _ صحَّحَ سنده الحافظ البيهقي _

أما مَسْلكُ أكثر الْخَلَف التَّأويل التَّفصيلي بِتَعيينِ معانٍ لها _ أي الآيات _ مما تقتضيهِ لغة العرب ولا يحملونها على ظواهرها ولا بأس بذلك ولا سِيَّما عند الخوف من تَزَلْزُل العقيدة حِفظاً من التَّشبيه مثل قوله تعالى في توبيخ إبليس{ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ }ص75 فيجوز أن يُقال المراد باليدين العناية والحفظ .

ولقد دعا الرسول لابن عمه عبد الله بن العباس رضي الله عنهما فقال ( اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب ) رواه البخاري

فَتَرْكُ التأويل يؤدي إلى التَّعارُض والقرآن يتعاضد ولا يتعارض ,

فمعنى قوله تعالى{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }طه5 أي أن الله حَفِظَ العرش وقهرهُ كما قال الحافظ القشيري . والاستواء في اللغة له أكثر من معنى فقد قال ربنا عن سفينة نوح (وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ }هود44 أي استقرت على جبل الجودي في العراق , وقال{فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ }المؤمنون28 أي ركبت السفينة. وقال تعالى {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ }الزمر9 أي لا يستويان, وقال {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى }القصص14 أي قَوِيَ واشتد , وقوله {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }أي حَفِظَ وقهر وأبقى فالله تعالى قهر العرش وحفظه من أن يهوي فَيَدُك السماوات والأرض دكّاً, والعرش وحملته محمولون بلطف قدرة الله تعالى

وقال الإمام علي( إن الله خلق العرش إظهاراً لقدرتهِ ولم يتَّخِذهُ مكاناً لِذاته)

وقال الإمام مالك إمام دار الهجرة النبوية( الاستواء معلوم والكيف غير معقول والإيمان به واجب والسؤال عنه بِدعة) أي السؤال عنه بكيف بدعة ,وهو القائل أيضا( استوى كما أخبر لا كما يخطر للبشر )

فائدة: مُرادُ من قال من السلف أن لله وجهاً لا كوجوهنا ويداً لا كأيدينا وعيناً لا كأعيننا تنزيه الله عن العضو أي نفي العضو والجارحة والصورة ,أما قول الوهابي ( وأنا أقول أنه يجلس لا كجلوسنا ) لا يُقاسُ بما قاله السلف ذلك لأن الوجه واليد والعين تُطلق في اللغة على الجسم وعلى غير الجسم ,أما الجلوس في اللغة فلا يُطلق إلا على الجسم فمن نسب الجلوس إلى الله فهو مُجَسِّم لا ينفعه قوله لا كجلوسنا لأن هذا قولٌ لا معنى له

قال الإمام المجتهد الحافظ تقي الدين السُّبكي الذي قال عنه الحافظ السيوطي إنهُ فقيه أصولي لغوي نحوي مُتكلِّم ما نصه : (ومن أطْلقَ القُعود أي على الله وقال أنَّهُ لم يُرِد به صفة الأجسام قال شيئاً لم تشهد له به اللّغة فيكون باطلاً فهو كالمُقِرِّ بالتجسيم المُنْكِرِ له فيُؤاخَذُ بِإقرارهِ - أي يكفر- ولا ينفعه إنكاره )

قال الغزالي ( واللهُ تعالى ليس بِجَوْهَرٍ يتحيَّز بل يتعالى ويتقدَّسُ عن مُناسبةِ الحوادث ,ولو جازَ أن يُعْتَقَدُ أنَّ صانِعَ العالمِ جسمٌ لجازَ أن تُعْتَقَدُ الأُلوهيةُ للشمس والقمر ولِأي شيءٍ آخرَ من أقسام الأجسام , فإذاً لا يُشبِهُ شيئاً ولا يُشبههُ شيء بل هو الحيُّ القيّوم الذي ليس كمثله شيء وأنّى يشبه المخلوق خالقه والمقدور مقدّره والمُصَوَّرَ مصَوِّره ) نقله عنه الحافظ مرتضى الزبيدي في شرحه على الإحياء


أما قوله تعالى {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ }الملك 16

فالمراد ب ( من في السماء )هنا الملائكة وقال بعضهم جبريل أي أن يخسف الأرضَ بإذن ربه وهذا هو تفسير علماء التفسير كالنَّسفي وأبو حيان الأندلسي في تفسيره النّهر الماد والبحر المحيط والقرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن والفخر الرازي.

فالسماء هي مسكن الملائكة والله يقول {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ }الأنبياء104وورد في الحديث( أطَّت السماءُ وَحُقَّ لها أن تَئِط فما من موضع أربع أصابع إلا وفيها ملَكٌ قائم أو راكع أو ساجد)

ومعنى أطَّت أي امتلأت وازدحمت أي بالملائكة .

أما قوله تعالى {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ } الحديد 4 قال ابن عباس أي بعلمه, والله يقول{ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا }التوبة 40
أي الله حافظنا وليس المعنى أن الله معهم في الغار بذاته ويكفر من قال الله في كل مكان بذاته ,هذا لا يقال

أما قول الله تعالى حكاية عن آسية امرأة فرعون{ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ }التحريم11

(معنى عندك أي عِنْدِيَّةِ التَّشريف وليس عِنْدِيَّةِ السُّكنى) ,

فالله تعالى قال في القرآن حكاية عن إبراهيم{وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ }الصافات99

أي إني ذاهب حيث وجَّهني ربي أي إلى فلسطين

أما قوله تعالى{وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ } الزخرف84

معناه هو المعبود من قِبَلِ أهل السماء وهو المعبود من قِبَلِ أهل الأرض وهم مؤمني الإنس والجن

فلو ترك إنسانٌ التأويلَ في هذه الآيات وأخذها على ظاهرها دلَّ ذلك على التَّعارُض ولكان قال إنسانٌ لَمّا قرأ { الرحمن على العرش استوى} أن الله جالسُ على العرش والعياذ بالله وجاء آخر فقال أن الله في السماء لَمّا قرأ {ءأمنتم من في السماء} ولقال ثالث الله في كل مكان لَمّا قرأ {وهو معكم أينما كنتم} ولقال آخر الله تارةً في السماء وتارةً في الأرض لَمّا قرأ { وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله} ولقال آخر الله في الجنة لَمّا قرأ {رب ابن لي عندك بيتا في الجنة}.

أما السُّنّي فكلامه لا يؤدي إلى التعارض لأنه ردَّ الآيات المتشابهة إلى المحكمة .

ومن الآيات المتشابهة قوله تعالى {يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ }القلم42

قال الإمام النووي في كتابه شرح صحيح مسلم ما نصه" قال ابن عباس في قوله تعالى ( يوم يُكْشَفُ عن ساق) أي عن شِدَّةٍ وهولٍ من الأمر" والعرب تقول قد سنَّ أصحابك ضرب الأعناق وقامت الحرب بنا على ساق أي قامت الحرب على شِدَّة ,

وقاله الحافظ البيهقي والحاكم وابن حجر في الفتح بإسنادٍ صحيح وغيره .

أما قوله تعالى {والسماءَ بنيناها بِأيدٍ وإنا لموسعون} قال ابن عباس أي بقوةٍ وقُدرة , ومعنى قول الله تعالى عن سفينة نوح{تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا }القمر14 أي بِحِفظِنا

وثبت عن النبي أنه قال ( من قال في القرآن برأيه فقد أخطأ ولو أصاب) رواه الترمذي,

والله تعالى يقول في القرآن عن القرآن (يُضِلُّ به كثيراً ويهدي به كثيرا)

ويقول عليه الصلاة والسلام ( رُبَّ قارئٍ للقرآن والقرآن يلعنه) فمن يقرأ في القرآن( الرحمن على العرش استوى ) ويعتقد أن الله جالس على العرش هؤلاء القرآن يلعنهم

فَعَقيدَةُ السَّلَفِ والْخلَفِ مِنْ أهل السُنَّةِ والجماعَةِ أنَّ اللهَ لا يحويهِ مكانٌ ولا يجري عليهِ زمان,لا يُشْبِهُ شيئاً مِن خَلْقِهِ,وقد قال الإمامُ أبو جعفر الطّحاوي أحمد بن سلامة المُتَوفّى سنة 322 هـ الذي كان مِن أهل السّلَف مِن أهل القُرونِ الثّلاثةِ الأولى الذينَ مَدَحَهُم الرسولُ عليه الصلاة والسلام,قال :تعالى " أي الله " عن الحُدودِ والْغاياتِ والأرْكانِ والأعْضاءِ والأدواتِ لا تحويه الجهات السِّتُّ كسائر المُبتَدَعات .

وقال أيضا (ومَنْ وصَفَ اللهَ بِمعنىً مِن معاني البشرْ فقدْ كفرْ).
ومعنى قوله (تعالى) أي تنزَّهَ الله.
(عن الحدود) أي أن اللهَ لا يوصَفُ بالكَمِّيَّةِ، ليس له كمِيَّةٌ لا صغيرة ولا كبيرة لأنه ليس جِسماً.
(والغايات) أي النِّهايات، فالذي له نِهاياتٌ لا يكون إلا مخلوقا.
(والأركان) أي الجوانِب.
(والأعضاء) أي الأجزاءِ الكبيرةِ كالرّأسِ والرَّجْلِ الجارِحَةِ والْيدِ الجارِحَة.
(والأدوات) أي الأجزاءِ الصَّغيرةِ كالأضْراسِ، والأسْنان.
(لا تحويه الجهات الست) وهي فوق وتحت وأمام وخلف ويمين وشمال.
(كسائر المبتدعات) أي أن اللهَ لا يحويهِ المكانُ الذي يحوي المخلوقات.

وقد قال إمام الحرمين الجويني المتوفى سنة 478 هج (ومذهبُ أهلُ الحَقِّ قاطِبةً آن اللهَ سبحانه وتعالى يتعالى عن التَّحَيُّزِ والتَّخَصُّصِ بِالجِهات).

وقال الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين رضوان الله عليهم المتوفى سنة 148 هج ما نصه (مَنْ زَعَمَ أن اللهَ مِنْ شيءٍ أو في شيءٍ أو على شيءٍ فقد أشْرَكْ )إذ لو كان مِن شيءٍ لَكانَ مُحْدَثاً أي مخلوقاً ولو كان في شيءٍ لكلنَ محصوراً ولو كان على شيءٍ لكلنَ محمولاً,والمخْلوقُ والْمَحْصورُ والمَحْمولُ لا يكونُ إلهاً,فتعالى اللهُ عن ذلكَ عُلُوّاً كبيرا

وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه(إنه تعالى كان ولا مكان فخلَقَ المكانَ وهو على صِفَتِهِ الأزَلِيَّةِ كما كانَ قَبْلَ خَلْقِهِ المكان,لا يَجوزُ عليهِ التَغيُّرُ في ذاتِهِ ولا التَّبْديلُ في صِفاتِهِ)

وفي الخِتامِ نَنْقُلُ إجماعَ أهل الحَقِّ على تنزيهِ اللهِ عن المكان فقد نقَلَ ذلك الشيخ عبد القاهِر البغدادي المتوفى سنة 429 هـ في كِتابِهِ الفَرْقُ بين الْفِرَقْ فقال ما نصه(وأجمعوا على أن اللهَ لا يحويهِ مكان ولا يجري عليهِ زمان)

نسألُ اللهَ تعالى أن يُثَبِّتنا على عقيدة التوحيد انه على كل شيء قدير

[/size]

#30

General Discussion Forum / 9 نصائح سهلة وبسيطة للتخلص من ...

Last post by Sayfullah - 01, 15

قيل
يؤدي تراكم دهون البطن إلى ظهور ما يعرف بـ"الكرش"، وتكمن خطورتها البالغة في أنها يمكن أن تلتف حول الأعضاء الرئيسية، مثل الكبد والبنكرياس والكلى. ولكن بحسب موقع WebMD، هناك طرق ونصائح بسيطة يمكن أن تساعد على التخلص من الكرش.

ومن بين أشهر الوسائل للتخلص من الكرش تناول الكثير من الخضراوات الورقية والحبوب الكاملة والمكسرات والبقوليات.

يذكر أنه ليس هناك إثباتات علمية على وجود "أطعمة فائقة" تذيب الدهون بالجسم، كما أنه لا يمكن التخلص من الدهون "الحشوية" التي تتراكم حول الأعضاء الحيوية في الجسم بممارسة بعض التمرينات الرياضية بشكل عشوائي أو لفترات متقطعة، وإنما بالأخذ بالنصائح التالية:

1- إنقاص الوزن
أي شخص يعاني من تراكم الدهون الحشوية لا بد وأن يكون لديه الكثير من الوزن الزائد، الذي يجب التخلص منه. وعندما يبدأ الشخص بالتخلص من هذا الوزن الزائد، فإن ذلك سوف يساعد جسمه بأكمله، بما في ذلك دهون البطن.

2- التقليل من الدهون المشبعة
للتخلص من الكرش، يجب التقليل من كميات الدهون "المشبعة" التي يتناولها الشخص. والدهون المشبعة موجودة في اللحوم الحمراء وزيت جوز الهند وزيت النخيل، ومنتجات الألبان كاملة الدسم. ويفضل استبدالها بالدهون التي تتوافر في الأطعمة النباتية أو الأسماك مثل سمك السلمون والتونة والماكريل الغني بأوميغا 3.

3- المواظبة على تمرينات رياضية
لا يهم عدد الساعات التي يقضيها الشخص في ممارسة المشي أو العدو طالما كانت هذه الرياضة متقطعة أو غير منتظمة. في المقابل، المواظبة على بعض تمرينات الإحماء لمدة دقيقة يوميا يمكن أن يكون أكثر تأثيرا وإيجابية في سبيل التخلص من الكرش.

موضوع يهمك ? دائماً ما نفكر في كيفية التخلص من الوزن الزائد لكي نتمتع بأجسام مثالية وصحة جيدة، لذا نلجأ لاتباع أنظمة غذائية قاسية...لنحيلي القوام.. هكذا تكتسبون الوزن دون الإضرار بصحتكم صحة
4- النوم لفترة مناسبة
إن النوم لأقل من 5 ساعات يومياً يؤدي إلى زيادة الوزن، مما قد يعني دهوناً أكثر في البطن، كما هو الحال مع النوم لأكثر من 8 ساعات. إن العدد المناسب من ساعات النوم هو بين 6 و8 ساعات.

5- الابتعاد عن العمليات الجراحية
لا تقدم الجراحة التجميلية أي حلول في حالة وجود كرش، حيث إن عمليات شفط الدهون لا تصل إلى داخل جدار البطن. وبالتالي لا يمكن التخلص من دهون البطن الحشوية. وبالمثل، فإن الحمية الغذائية المتقطعة ليست هي الحل أيضاً. ولكن يتمثل الحل الحقيقي في انتقاء الخيار الأكثر بطئاً وثباتاً، بمعنى تغيير نمط الحياة لفترة طويلة.

6- تجنب التوتر
يتسبب التوتر في تناول الشخص للمزيد من الدهون والسكريات، كما وفي إطلاق العنان للكورتيزول، المعروف باسم "هرمون الإجهاد"، والذي يمكن أن يعزز تراكم الدهون في البطن. يتسبب التوتر في النوم لفترات أقل ولممارسة تمارين رياضية أقل من العادة. يمكن التخلص من التوتر ومن تراكم الدهون في البطن بممارسة التأمل والاستماع إلى الموسيقى.

7- تناول كمية مناسبة من الماء
يجب التفكير مليا عند تناول قهوة "لاتيه" أو مشروب "صودا"، وتذكُّر عدد السعرات الحرارية العالية التي سيتم تجرعها، ويجب إعادة النظر في الكمية التي سيتم تناولها أو استبدال هذه المشروبات بكوب من الماء.

8- الامتناع عن التدخين
من أجل التخلص من دهون البطن العنيدة، يجب الإقلاع عن التدخين.

9- قياس الخصر والوزن
ينصح بالحرص على قياس مستوى الخصر، ويجب ألا يزيد متوسط قياس الخصر عن 35 بوصة للسيدات و40 بوصة للرجال. ويجب أن يصاحب قياس الخصر المثالي الاحتفاظ بوزن مناسب، حيث لا يكفي قياس الخصر لمعرفة إذا كان هناك تراكم لدهون حشوية أم لا.