أحاديث وأقوال

[Sayfullah]

قال الله تبارك وتعالى: {إن الحسناتِ يُذهِبْنَ السيئات}

أحاديث عن فضل النبي:
1.   حديث " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين " ( رواه البخاري )
2.   سُئِلْ النبي عن صوم يوم الاثنين فقلَ " ذاك يومٌ وُلِدْتُ فيه وأُنْزِلَ عَلَيَّ فيه " اهـ. ( رواه أحمد ومسلم
3.   حديث " من رءاني في المنام فسيراني في اليقظة " اهـ. ( متفق عليه ) .
4.   حديث " إنّما بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكارِمَ الأخلاقِ " ( رواه البزار والبيهقي )
5.   حديث " ازهد في الدنيا يحبُّكَ اللهُ وازهد فيما في أيدي الناس يُحبُّكَ الناسُ " اهـ.
6.   حديث " المتمسك بسنتي ( أي شريعتي) عند فساد أمتي له أجر شهيد " اهـ. ( الطبراني )
7.   سيدنا أبو بكر حمل الحسن على عاتقه وقال :"بأبي أنت شبيه بالنبي لا بعليّ" وعليّ يضحك فرحًا. قوله "بأبي" معناه أفديك بأبي، الرسول كان كثير من الصحابة يقول له :"بأبي أنت وأمي يا رسول الله" هذا معناه أفديك بأبي وأمي ثم صارت تستعمل لشدة المحبة
------------------------------------------------------
أحاديث عن المحبة:
8.   قال رسول الله: تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل عنكم
9.   قال رسول الله: لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب
10.   المسلم من سلم المؤمنون من يده ولسانه
* الدنيا ساعة اجعلها طاعة، النفس طمّاعة علّمها القناعة -
* قال رسول الله: لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة القلب
* الحمد لله حمداً تطمئن به قلوب المخلصين
* سلامة الدين لا يعدلها كل مال الدنيا
* أقدس التقديس لا إله إلا الله
* اللهم طهر قلوبنا واغفر ذنوبنا
------------------------------------------------------
أحاديث وأقوال عن العقيدة:
حديث: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا من السجود" ما نصه: (قال القرطبي: هذا أقرب بالرتبة والكرامة لا بالمسافة والمساحة، لأنه تعالى منـزه عن المكان والزمان.

وقال الإمام أبو حنيفة في الفقه الأبسط ما نصه: (قلت: أرأيت لو قيل: أين الله تعالى؟ فقال ـ أبو حنيفة ـ: يقال له: كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شئ، وهو خالق كل شئ). اهـ. مجموعة رسائل أبي حنيفة ( ص/53).

وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه: (إنه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان، لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته). اهـ. ذكرها الحافظ الزبيدي في الإتحاف (2/36).

وقال إمام أهل السنة والجماعة أبو الحسن الأشعري رحمه الله ما نصه: (كان الله ولا مكان فخلق العرش والكرسي ولم يحتج إلى مكان، وهو بعد خلق المكان كما كان قبل خلقه). اهـ نقل ذلك عنه الحافظ ابن عساكر في تبيين كذب المفتري ( ص/ 150).

نقل الإمام الطحاوي : (وتعالى ـ يعني الله ـ عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات). وقال: (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر). اهـ

روى الزبيدي في الصحيفة السجادية أنّ الإمام زين العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ رضي الله عنهم قال: "سبحانك أنت الله الذي لا يحويك مكان".
وروى أبو منصور البغدادي أنّ عليّ بن أبي طالب قال: "كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان"، وروى عنه أيضًا أنه قال: "إنّ الله خلق العرش إظهارًا لقدرته ولم يتّخذه مكانًا لذاته
------------------------------------------------------
الآخرة:
* الدنيا ساعة اجعلها طاعة، النفس طمّاعة علّمها القناعة -
* سلامة الدين لا يعدلها كل مال الدنيا
حديث: لا تزول يوم القيامة قدما عبد حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن علمه ماذا عمل به وعن ماله من أين أخذه وفيما أنفقه

حديث: أوصيكم بأصحابي ثم الذينَ يلونهم ثم الذين يلونهم .

الرسول حثّ حثا بليغا مؤكدا على طلب العلم وفضله قال عليه الصلاة والسلام: من سلك طريقا يطلب به علما سهّل الله به طريقا إلى الجنة

وقال في بيان فضل العلم: إنّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع

قال الله تبارك وتعالى: {إن الحسناتِ يُذهِبْنَ السيئات}

[/size]

[Sayfullah]

 

Imam Aliy said:
"This world is reaching closer and closer to its end, and we are getting closer and closer to the hereafter, and each dwelling place has its seekers, so be among the seekers of the hereafter and not among the seekers of this life. Today is the time for work, and tomorrow is the time for judgment."

"Things that we should pay attention to are many, but those who pay attention to those many things are few."

"How beautiful is the humbleness of the wealthy who seek goodness of the hereafter. Even better than this is the chastity Of the poor who abstain from the wealth of the rich relying on Allah subhanahu wa ta^ala."

"It's enough self discipline if you avoid doing all that you dislike being done by others."

"The foolish is he who criticizes the faults of others and then accepts them of himself."

"Do not interpret badly a word that someone said if you can find a good interpretation to it."

Allah, ta^ala said:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ

Qul in kuntum tuhibbun-allaha fattabi^uni yuhbibkum-ullah.

Ayah 31 of Suratu Al ^Imran means: {Say (O Muhammad): If you love Allah, then follow me, and Allah will love you.}

[Sayfullah]

•   فضائل الصلاة على النبيّ
•   أكثروا من الصلاة على النبي. يقول تعالى: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلّمُوا تَسْلِيمًا)
•   حديث: من صلى عليّ صلاةً صلى اللهُ عليه بها عشرا". أخرجه مسلم وغيره
•   حديث: صلُّوا عليَّ فإنها زكاةٌ لكم واسألوا اللهَ ليَ الوسيلةَ فإنها درجةٌ في أعلى الجنةِ لا ينالها إلا رجلٌ وأرجو أن أكون أنا هو". أخرجه أحمد، وحديث
•   حديث: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مِنْ أُمَّتِي صَلاَةً مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَرَفَعَهُ بِهَا عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَا عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيِّئَاتٍ".أخرجه النسائي وغيره،
•   حديث: أوْلى النَّاسِ بي يَوْمَ القِيامَةَ أَكْثَرُهُمْ عَليَّ صَلاةً". أخرجه الترمذي.
•   وروى الحافظ السّخاوىّ وغيره أنه صلى الله عليه وسلّم قال: "من صلّى علىّ يوم الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ثلاثين لدنياه وسبعين لآخرته" ونم على وضُوء وأنت تصَلّي على رسول الله ومن رآه في منامِه كانَ لهُ البُشرَى بالوفاةِ على الإيمان.
•   رَوَى الحافِظُ السَّخَاويُّ وغيرُه أنَّ النبيَّ صلّى اللهُ عليه وسلّم قالَ:"مَنْ صلّى عليَّ عَصْرَ يومِ الجُمُعَةِ ثمانينَ مرّةً غَفَرَ اللهُ لهُ ذنوبَ ثمانينَ عامًا". وصِيغَتُها عَصْرَ يومِ الجمعةِ: "اللهُمَّ صلِّ على محمّدٍ عبدِكَ ونبيِّكَ ورَسُولِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ". وقيل بدون لفظ ورسولك. ومعنى غفر له ذنوب ثمانين سنة أى ولو لم يعش ثمانين سنة لو فعل ذنوبا تقدّر بذنوب من عاش ثمانين سنة تغفر له
•   جرب كثيرون صيغة واردة فى الحديث فى الصلاة على الرسول فرأوه بفضل الله وهى: اللهم صلّ على محمد النبىّ وأزواجه أمّهات المؤمنين وذرّيته وأهل بيته كما صلّيت على ءال إبراهيم إنك حميد مجيد تقال مائة مرة أو أكثر فى اليوم
•   وروى أبو داود وغيره عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ سَرّهُ أنْ يَكْتَالَ بِالمِكْيَالِ الأوْفَى إذَا صَلّى عَلَيْنَا أهلَ الْبَيتِ فَلْيَقُلْ اللّهُمّ صَلّ عَلى مُحَمّدٍ النّبيّ وَأزْوَاجِهِ أُمّهَاتِ المُؤْمِنِينَ وَذُرّيّتِهِ وَأهلِ بَيْتِهِ كَما صَلّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ".
•   قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنّ مِنْ أفْضَلِ أيّامِكُم يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ ءادَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وفِيهِ النّفْخَةُ، وَفِيهِ الصّعْقَةُ، فأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصّلاَةِ فِيهِ، فإنّ صَلاَتَكُم مَعْرُوضَةٌ عَلَيّ". أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما.
•   وقال عليه الصلاة والسلام: « أَكْثِرُوا عَلَيَّ من الصلاةِ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فإنَّ صلاةَ أُمّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ في كُلّ يومِ جُمُعَةٍ، فمن كانَ أَكْثَرَهُمْ عليَّ صلاةً كانَ أَقْرَبَهُمْ مِنّي مَنْزِلَةً ".أخرجه البيهقي.
•   الصلاةُ على النبيّ تُكفّرُ بإذنِ اللهِ ذنبًا عَظيمًا وتورِثُ عِزًّا وتَكرِيمًا، ومعناها: اللهمَّ زدهُ شَرَفًا وتعظيمًا ورِفعةً وقَدْرًا، وأما التَّسليمُ فمعناهُ: سَلّمْهُ مِـمّا يخافُ على أُمَّتِه.
•   أكثروا مِنَ الصَّلاةِ والسلام على النبيّ وافعلوا ما نَدَبَكُم مولاكُم إليه تلقَوْنَ جنَّةً ونعيما. فقد قيل في بعضِ الروايات:« إنَّ للمصلّينَ على سيّدِ المرسلينَ عشرَ كراماتٍ: إحداهنَّ: صلاةُ الملكِ الغفار، والثانيةُ: شفاعةُ النبيّ المختار، والثالثةُ: الاقتداءُ بالملائكةِ الأبرار، والرابعةُ: مخالفةُ المنافقين والكفار، والخامسةُ: محوُ الخطايا والأوزار، والسادسةُ: قضاءُ الحوائجِ والأوطار، والسابعةُ: تنويرُ الظواهرِ والأسرار، والثامنةُ: النجاةُ منَ النار، والتاسعةُ: دخولُ دارِ القَرار، والعاشرةُ: سلامُ العزيزِ الجبار».