لا يجوز نكاح المتعة وهو ان يقول : زوّجتك ابنتي يوما او شهرا لما روى مسلم والبيهقي ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه لقي ابن عباس رضي الله عنهما وبلغه انه يرخص في متعة النساء فقال له علي [إنك لرجل تائه اما علمت ان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى عن المتعة وعن لحوم الحُمُر الاهلية].

قال القرطبي في تفسيره ما نصه [قال ابن العربي :الذي اجمعت عليه الأمة تحريم نكاح المتعة]

وقال النسفي في تفسير قوله تعالى {إلا على أزواجهم او ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}سورة المؤمنون ما نصه [فيه دليل تحريم المتعة]ــ وكذا ذكر الرازي في تفسيره. 

قال النووي الشافعي في روضة الطالبين ما نصه [النكاح المؤقت باطل سواء قيّده بمدة مجهوله او معلومة وهو نكاح باطل].

قال السرخسي الحنفي في المبسوط ما نصه [المتعة ان يقول الرجل لامرأته :اتمتع بك كذا من المدة بكذا من البدل وهذا باطل عندنا]ــ

قال ابن قدامة الحنبلي في المغني ما نصه [معنى نكاح المتعة ان يتزوج المراة مدة مثل ان يقول : زوجتك ابنتي شهرا أو سنة أو الى انقضاء الموسم او قدوم الحج وشبهه ,سواء كانت المدة معلومة او مجهولة فهذا نكاح باطل نص عليه احمد فقال :نكاح المتعة حرام]ــ

فبعد هذه النقول من المذاهب الأربعة ونقل الإجماع على تحريم النكاح المتعة يتبين ان هذا النكاح باطل فاسد. اما دليل تحريم المتعة من حديث النبيّ هو ما رواه مسلم في صحيحه كما مر من حديث الربيع بن سبرة الجهني ان أباه حدثه انه كان مع رسول الله فقال [يا أيها الناس إني كنت قد اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلهن ولا تأخذوا مما ءاتيتموهن شيئًا]. 

روى البيهقي في السنن الكبرى عن الامام جعفر الصادق رضي الله عنه انه قال عن نكاح المتعة [ذلك الزنا].