من الأدلة على جواز التوسل برسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته في حضرته أو في غير حضرته، الحديث الذي أخرجه الحافظ الطبراني في معجميه وصححه وفيه أن الأعمى شكى إلى رسول الله ذهاب بصره فعلمه النبي

توسل السلف الصالح برسول الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.أما بعدفهذا كتاب “البداية والنهاية” للحافظ ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 هـ. هذا المجلد الرابع طبع في دار الكتب العلمية الطبعة الأولى سنة 1421 هـ. في الجزء السابع

الحمدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ وصلَّى اللهُ وسَلَّم على سيدِ المرسلينَ وإمامِ المتقينَ نبيِّنَا مُحَمَّدٍ وعلى جَميعِ إخوانِهِ من النبيين والمرسلينَ وعلى ءَالِهِ وصحبه الطيبينَ.ا 1- إِثْبَاتُ أَنَّ الْعَالَمَ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهِ مُحْدَثٌ إِذْ هُوَ أَعْيَانٌ وَأَعْرَاضٌ: والْعَرَضُ مَا لا يَقُومُ بِذَاتِهِ

الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وأكرمنا بالإيمان ورحمنا ببعثة محمد عليه الصلاة والسلام. أما بعد من الدليل على جواز التوسل بالأنبياء والصالحين حديث سعيد الخدري الذي حسنه الحافظ ابن حجر وغيره قال : قال رسول الله : إذا خرج الرجل