رد الإمام الغماري المالكي على الألباني

[الحنفي الماتريدي]

يقول محدث الديار المغربية السيد عبد العزيز الغماري في ناصرالألباني:  ((يخترعُ القواعد على حسب ما يظهر له ويريدُه فهمُه، ولهذا تجده في كلامه على الأحاديث يصحِّحُ، ويضعِّفُ، ويُثبتُ، ويُبطلُ بما يخالفُ هو نفسَهُ إذا اقتضى نظرُهُ، وجدالُهُ، وخصامُهُ، ولَدَدُهُ ذلك؛ لأنَّ قواعدَهُ مبعثرةٌ، فلا هي تابعة لأهل الحديث، ولا لأهل الأصول، ولا للفقهاء، وغرضُهُ بذلك الهربُ من الوقوع في يد خصمه؛ إذ وقع من الأقوال الشاذة الواهية وهي كثيرة بحيث لو تتبَّعها الإنسانُ لأخرجَ منها كتاباً مفيداً للفُكاهة وقتَ الاستراحة من العمل الشاقّ، يصلح أن يكون ذيلاً لكتاب «أخبار الحمقى والمغفلين» لابن الجوزيِّ رحمه الله تعالى)) اهـ
بيان نكث الناكث المتعدي ص52

[Sayfullah]

ولمن أراد المزيد عن خرق الألباني للاجماع فلينظر هذا الكتاب القيم هنا:

http://alsunna.org/albani.htm

الرد على ناصر الدين الألباني

المقدمة

الفصل الأول شذوذ الألباني في العقيدة ‏

الفصل الثاني بيان شذوذ الألباني في مسألة كلام الله ‏

الفصل الثالث بيان شذوذ الألباني في مسألة التأويل ‏

الفصل الرابع إنكار الألباني تأويل البخاري ‏

الفصل الخامس يدعي الألباني أن كل من تكلم بالكفر أو يكفر بالفعل في حكم ‏المكره ‏

الفصل السادس بيان شذوذ الألباني في مسألة التوسل والاستغاثة ‏

الفصل السابع يدعي الألباني أنه لا يجوز الزيادة في التلبية على تلبية رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم(1). ‏

الفصل الثامن يعتبر الألباني النبي صلى الله عليه و سلم ضالا كما يعتبر المتوسلين بالأنبياء و الأولياء ضالين

الفصل التاسع شذوذ الألباني في مسألة الشرك

الفصل العاشر الألباني ينكر تسمية ملك الموت عزرائيل

الفصل الحادي عشر بيان شذوذ الألباني عن أهل السنة و الجماعة

الفصل الثاني عشر الألباني يدعو إلى هدم ءاثار الرسول و يمنع من قول " السلام عليك أيها النبي ..." في الصلاة

الفصل الثالث عشر شذوذ الألباني عن المذاهب الاربعة

الفصل الرابع عشر شذوذ الألباني عن الجمهور فيحكم على نفسه بأنه ليس جمهوريًّا

الفصل الخامس عشر: الألباني و اليهود

الفصل السادس عشر ‏شذوذ الألباني في الأحكام

الفصل السابع عشر تحريم الألباني استعمال السبحة للذِّكر

الفصل الثامن عشر يمنع الألباني الزيادة على إحدى عشرة ركعة في صلاة قيام رمضان (1)

الفصل التاسع عشر يدعي الألباني أن قيام اليل بأكثر من إحدى عشر ركعة بدعة و يرى أن هذا ليس بطاعة

الفصل العشرون الألباني يمنع سنة الجمعة القبلية قبل الجمعة و بعد الأذان بحجة أنها بدعة

عجيبة للالباني