Translation of: Allah the Creator is Exalted جل الخلاق المعبود

[Sayfullah]

لا إله إلا الله
جل الخلاق المعبود عن ولد و أب وجدود
خلق الخلق بلا استثناء وعن الكل له استغناء
هو خالقنا لا يشبهنا وبدون مكان موجود


لا إله إلا الله
أحدٌ قيوم ومليك ما لك أعوانٌ وشريك
هذا إيمانٌ يُرضيك وتنزهت عن الأشباه
جل الخالق الإله ما لنا ربٌ سواه

لا إله إلا الله
أرسلت الرسل الأعلام يا الله
بالتنزيه وبالإسلام يا الله
وبهم كم ضاءت أفهام يا الله
فالإسلام هدا ونجاة يا الله

جل الخالق الإله ما لنا ربٌ سواه
لا إله إلا الله

فالله المولى الرحمن لا يتصور في الأذهان
ليس له شكل الإنسان أو شكلٌ آخر حاشاه
جل الخالق الإله ما لنا ربٌ سواه

مـــــــا لـــــــنـــــا ربّ ســــــــواه

[Sayfullah]

The Creator is clear from being attributed with a son or a father or ancestors. He created all the creations, and He does not need any of His creation.

He is our Creator. He does not resemble us. And He does not reside in any place. No one is God except Allah. No one is God except Allah. No one is God except Allah. No one is God except Allah.

Oh Allah you are the One who is Ahad {The One who is not attributed with bodily attributes}. You are the Qayyum {The One who does not need His creation}. You are al Malik {The Owner of everything}. You have no helpers and no partners. This is the right belief that You accept. You are clear of having any similar. Glorified is the Creating God. We worship no one but Allah.

Oh Allaah, You sent the guiding Messengers with Islam to teach people to clear Allaah from the attributes of the creation. Those who believed in the Messengers, their hearts were illuminated with faith. Islam is guidance and peace.

Glorified is the Creating God. We worship no one but Allah.
Glorified is the Creating God. We worship no one but Allah.

No one is God except Allah.
No one is God except Allah.
No one is God except Allah.
No one is God except Allah.

[Sayfullah]

Allah is not similar to any of the creations in Self, Attributes and Actions. That is, his Self (Dhat) is not similar to the selves of the creations. His Attributes are not similar to the attributes of the creations, and his Actions are not similar to the actions of the creations. The Action of Allah is eternal and everlasting, whereas what is done is a creation. Allah ta^ala said in Surat an-Nahl verse 60:

{ و لله المثل الأعلى }

which means: Allah is attributed with the perfect Attributes that are not similar to the attributes of others. Imam Abu Hanifah, and al-Bukhariyy, may Allah's mercy be on them said: "His Action (i.e., Allah's Action) is an Attribute of His (Self) which is eternal and what is done is a creation."

[Sayfullah]

الدليل من أقوال أعلام الأمة من السلف الصالح والخلف :

سيدنا أبي بكر رضي الله عنه قال : " العَجْزُ عَنْ دَرَكِ الإِدْرَاكِ إدْرَاكُ وَالبَحْثُ عَنْ ذاته كفر وَ إشْرَاكُ. رواه الإمام الزركشي في كتاب تشنيف المسامع.
قال الإمام علي رضي الله عنه: ان الله خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته" رواه أبو منصور البغدادي.
قال الإمام جعفر الصادق: من زعم ان الله في شيء أو من شي أو على شيء فقد أشرك" رواه أبو القاسم القشيري في الرسالة القشيرية.
قال الإمامين الجليلين الإمام أحمد بن حنبل و الإمام ذو النون المصري : " مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك " و قيل أنّ الإمام مالك قال : " مهما وقع في قلبك فالله بخلاف ذلك ".
و قال الإمام أبو حنيفة : " أنَّى يُشبه الخالق مخلوقه "، أي لا يشبه الخالق مخلوقه.
قال أبو حامد الغزالي : " من عبد شيئًا يتصوره بباله ما عرف الله "،
و قال الإمام أبو حنيفة في الفقه الأبسط : "فصفاتهُ تعالى غيرُ مخلوقةٍ ولا مُحدَثة ، والتَّغَيُّرُ والاختلاف في الأحوال يحدثُ في المخلوقين ومن قال أنها مُحدَثة أو مخلوقة أو توقَّفَ أو شكَّ فيها فهو كـــافـــر "، أي لا يشبه الخالق مخلوقه.
و قال الإمام الشافعي : " المجسم كافر "، أي من اعتقد أن الله جسمًا من الأجسام كفر و من قال أن له صفة من صفات الخلق كالمكان و الجهة و الحركة و السكون و الأعضاء و التغير من حال إلى حال كفر.
قال الإمام أبو جعفر الطحاوي : " و من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر".

و قال الإمام الشافعي أيضا : " إنه تعالى كان و لا مكان فخلق المكان و هو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته و لا التبديل في صفاته ".