News:

:o فـائدة: الأشاعرة لخصوا عقيدة الرسول والصحابة أغلب أهل السنة والجماعة هم أشاعرة مثل البيهقي والنووي وابن حجر العسقلاني والسبكي، يتبعون طريقة الإمام أبي الحسن الأشعري في نصرة هذا المذهب

Main Menu

الاعراب

Started by Alsunna Teacher, 10, 24

Previous topic - Next topic

Alsunna Teacher

الاعراب

- الفاعل يكون مرفوع: قام زيدٌ.
- نائب الفاعل مرفوع: ضُرِبَ زيدٌ
- المفعول به منصوب: ضربتُ زيداً
- المضاف اليه مجرورا: غُلَاُمُ زيدٍ
- والمضاف اعرابه حسب العوامل التي قبله

- ظرف الزمان منصوب: صُمتُ يَوْمَ الخَميسِ
- ظرف المكان منصوب: جَلَستُ أمَامَ الَّشيخِ
- والحال منصوب: جَاءَ زَيدٌ راكباً
- التمييز منصوب: عِندي رِطْلٌ زَيْتاً
- والمفعول معه منصوب: جَاءَ الأميرُ والجيشَ
- المثنى يرفع بالألف: جاء الزَّيْدَانٍ وينصب بالياء رَأيْتُ الزَّيْديْنِ
- جمع المذكر السالم يرفع بالواو والنون وينصب بالياء والنون: جاء الزّيدُونَ وَرَأيْتُ الزّيْدِِينَ



    قال الجلال السيوطي في شرح ألفيته : وقد اتفق العلماء على أن النحو يحتاج إليه في كلّ فن من فنون العلم لاسيما التفسير والحديث ، فإنه لا يجوز لأحد أن يتكلم في كتاب الله حتى يكون ملماً بالعربية ، لأن القرءان عربي ولا تفهم مقاصده  إلا بمعرفة قواعد العربية ، وكذا الحديث . وقال ابن الصلاح : ينبغي للمحدث أن لا يروي حديثه بقراءة لحان.

Alsunna Teacher

أقسام الإعراب أربعة:  رفع ونصب وخفض وجزم

فللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها
نحو : جاء زيدُ ، والنصب نحو :  رأيتُ زيداً، والخفض نحو : مررتُ بزيدٍ ، ولا يدخلها الجزمُ.

وللأفعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها
نحو : يضربُ ، والنصب نحو : لن أضربَ ،

والجزم نحو : لم أضربْ ، ولا يدخلها الخفض ؛

فالرفع والنصب يشترك فيهما الاسم والفعل، ويختص الاسم بالخفض والفعل بالجزم .