خطبة الجمعة :مختصر معنى الشهادتين
By admin admin خطبة الجمعة :مختصر معنى الشهادتين
الخطبة الأولى: إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَغفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيْهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسْولُهُ، صَلَواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَليْهِ وَعَلَى كُلِ رَسْولٍ أَرْسَلَهُ.
أما بَعدُ عِبادَ الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله العظيم واعلموا أن الله تعالى يقول:
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ سورة الحج/ 1- 2 .
كلامنا اليوم عن كلمة خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان من مات عليها سلم من الخلود الأبدي في النار، وهي باب الدخول في الاسلام ألا وهي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. وهنا نبين أن الدخول في دين الاسلام يكون بالنطق بالشهادتين لا بمجرد قول استغفر الله.
Praise be to Allah and may Allah increase the honor and raise the rank of our Master Muhammad, and Al and Companions.
Today we will talk about a statement which is light to the tongue and heavy in the Balance (Mizan), it is the door to embrace Islam, it is the Testification of no one is God except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah (La ilaha illallah wa anna
Muhammadar-Rasulullah).
This is an indication that embracing Islam is by uttering the two Testifications and not by just saying: O Allah forgive me (Astagfirullah).
فمعنى أشهد أن لا اله الا الله أعلم وأعتقد وأعترف أن لا معبود بحق إلا الله أي لا احد يستحق العبادة أي نهاية التعظيم والخضوع والتذلل إلا الله، الله تعالى هو الذي يستحق على عباده نهاية التذلل والتعظيم، لا أحد يجوز أن يعظم كما يعظم الله، لا الملائكة و لا الأنبياء ولا الأولياء يستحقون أن يعظموا كما يعظم الله، لكن يعظمون إلى حد يليق بهم ليس كتعظيم الله، تعظيم الله مطلق، هو غاية التعظيم، فالله متصف بصفات الكمال التي تليق به، موجود لا كالموجودات، لا يشبه شيئًا من العالم، لا يشبه العوالم التي رأيناها والتي لم نرها، لا يشبه الإنسان، ليس شيئًا له نصف أعلى ونصف أسفل كالإنسان، لا كالجمادات كالشمس والقمر والكواكب ولا هو كالهواء والضوء والظلام لا يشبه هذا كله، مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك، هذا الكلام قاله الإمام أحمد وقاله الإمام ذو النون المصري وغيرهما اللذين هما من أكابر الأولياء الذين كانت ألْسنتهم تفيض بجواهر العلوم، أخذ هذا الكلام من معاني القرءان الكريم لأن الله ذكر في القرءان أنه ليس كمثله شىء فقال: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ الشورى / 11.
The meaning of Ash-hadu alla illallah is: “I know, believe, and declare that nothing deserves to be worshipped except Allah.” This means that no one deserves ultimate glorification, submission, and humbleness except Allah. Allah ta^ala is the only One Who deserves to be ultimately submitted to and humbled to by His slaves. No one deserves to be glorified as Allah is Glorified; not the angels; not the prophets; nor the awliya’ (upright Muslims) deserve to be glorified as Allah is Glorified.
However, they are to be aggrandized (honored) to an extent that befits them; not as Allah is Glorified; the Glorification of Allah is ultimate; for He is attributed with the attributes of perfection which befit Him. Allah exists; however, He does not resemble the existed things.
He does not resemble anything from this world, He does not resemble the creations which we have seen and the ones which we have not seen. He does not resemble the human, He does not have an upper half and a lower half like the human. Not like the solid bodies, not like the sun, not like the moon, not like the planets. He is unlike the air, the light, darkness; he does not resemble all of that; whatever you imagine in your mind Allah is different from it; this statement was said by Imam Ahmad and by Imam Dhunnun-al Misriyy and other than them. Those two were among the highest ranking awliya’. The jewels of the sciences used to flow out of their mouths.
These words were taken from the honorable Qur’an, Allah mentioned in the Qur’an that nothing is like Him; He said; ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
Verse 11 of ash-Shura means: “Nothing resembles Allah in any way.”
بعض الجهال يقولون الروح جزء من الله، على زعمهم الله تعالى حال فينا لأن الروح فينا وهذه الروح على زعمهم جزء من الله، هؤلاء ماعرفوا الله . يقول الله تعالى: ﴿وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءاً﴾ الزخرف / 15. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا فكرة في الربِّ“
أي لا يصل إليه فكر كل من تفكر به . فالمطلوب منا أن لا نتفكر في ذاته تعالى بل المطلوب أن نتفكر في مخلوقاته عز وجل، فالله واحد أحد لا شريك له في الألوهية ولا معبود بحق سواه، وهو الأول القديم أي الأزلي الذي لا بداية لوجوده، وهو الباقي الذي ليس له نهاية، لا يفنى ولا يموت. قال تعالى: ﴿هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ﴾ الحديد / 3.
Some ignorant people say that the soul is a part of Allah, according to their claim Allah has dissolved in us and the soul is a part of Allah. Those ones have not known Allah. Allah ta^ala said:
﴿وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءاً﴾
Verse 15 of
The Messenger of Allah sallallahu ^alayhi wa sallam said:”لا فكرة في الربِّ“
This hadith means that Allah is not encompassed by the thoughts of those who ponder about Him.
So what is required from us is not to ponder about the Self of Allah ta^ala, but rather to ponder about His creations.
Allah is One, He has no partner with Him in Godhood; nothing deserves to be worshipped except Him. He is al-Awwal, al-Qadim, al-Azaliyy which means that He is the One Whose Existence is without a beginning. He is al-Baqiyy the One Whose Existence has no end, He will never perish or die.
He said: ﴿هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ﴾
Verse 3 of
والله حي بلا روح ولا لحم ولا دم. قال تعالى: ﴿اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾. والقيوم معناه الذي لا يحتاج إلى أحد ويحتاج إليه كل أحد . قال الله تعالى:
﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾ الإخلاص / 2. وهو الخالق الذي أبرز هذا العالم من العدم إلى الوجود، خالق للخير وللشر، قال تعالى: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ الفرقان / 2. وهو الرازق الذي يوصل الرزق إلى عباده، عالم بكل شىء و لا تخفى عليه خافية، قادر على كل شىء ولا يعجزه شىء ، يفعل ما يريد، ما شاء الله كان ومالم يشأ لم يكن .
Allah is Alive without a soul, flesh, or blood. Allah ta^ala said:
﴿اللّهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾
This means that Allah is the One Who is the Only God, He is the One Who is attributed with an eternal and everlasting Life
(which is without soul, body, blood, bones or need for food). He is the One Who manages and takes care of the world and does not need any one and everyone needs Him. Allah ta^ala said: ﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾
Verse 2 of
He is the Creator Who brought this world from the state of non-existence into the state of existence, He created the good and the evil.
Allah ta^ala said: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾
Verse 2 of
And He is the Sustainer (ar-Raziq), He is the One Who gives the sustenance (rizq) to His slaves. He knows about everything, nothing is concealed from Him; He Has the Power over everything. Nothing is beyond His Power, the One Who does whatever He wills; whatever Allah willed to be shall be and whatever Allah did not will to be shall not be.
أما معنى محمد رسول الله: أن محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي نبي الله صادق في كل ما جاء به عن الله تعالى، في كل ما أخبر به عن الله تعالى، صادق لا يُعترض عليه فيما أحل لأمته وفيما حرم على أمته، إذا قال: هذا حرام عليكم، فكلامه صحيح، وإذا قال هذا فرض عليكم فكلامه صحيح، إذا قال هذا يكون في الآخرة لا بد أن يكون، وإذا قال: حصل كذا وكذا لآدم أو لموسى أو لهارون أو لعيسى عليهم السلام، فالأمر كما قال محمد عليه الصلاة والسلام. قال بعض المادحين لرسول الله صلى الله عليه وسلم يسمى أبا بكر الوارق : “إذا قال قولاً فالمقال صحيح”.
The meaning of Muhammad is the Messenger of Allah (Muhammadar-Rasulullah) is that Muhammad, the son of ^Abdulllah, al-Qurashiyy, al-Hashimiyy, is the Prophet of Allah. One must believe that he was truthful in everything he told about and conveyed from Allah ta^ala.
He is truthful, so he is not to be objected in what he had made lawful (halal) and unlawful (haram) for his nation. If he had said: This is unlawful, then his words are true; and if he had said: This is obligatory on you; then his words are true.
If he had said: This will happen in the hereafter, definitely it shall be. If he had said: So and so had happened to Adam, or to Musa (Moses), or to Harun (Aaron), or to ^Isa (Jesus) may peace be upon all of them; then the matter is as Muhammad sallallahu ^alayhi wa sallam said.
Abu Bakr al-Warraq, one of those who have praised the Messenger of Allah sallallahu ^alayhi wa sallam said about him: “If he said something, then what he has said is true.”
والمراد بالشهادتين نفي الألوهية عما سوى الله وإثباتها لله تعالى مع الإقرار برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيراً﴾ الفتح /13.
ثم من ءامن بالله ورسوله كما ذكرنا ومات على ذلك وتجنب الكفريات، تجنب سبّ الله والأنبياء وتجنب سب الملائكة كعزرائيل، تجنب الاستخفاف بشعائر الدين كالصلوات الخمس وصيام رمضان وحج البيت، من تجنب الاستخفاف بأمور الدين، أمسك لسانه واعتقاده وجوارحه عن الكفر، هذا إذا مات مهما كان عليه ذنوب لا بدّ أن يدخل الجنة، وإن مات وهو تائب من الذنوب كلها هذا ليس عليه في قبره ولا في ءاخرته شىء من النكد بل هو دائمًا في فرح وروحه دائمًا في سرور وجسمه لا يسلّط عليه حية من حيات القبور.
What is meant by the two Testifications is to negate Godhood for anything other than Allah and to confirm it for Allah ta^ala with the certainty about the Message of our Prophet Muhammad sallallahu ^alayhi wa sallam. Allah ta^ala said:
﴿وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيراً﴾
Verse 13 of
The one who believed in Allah and His Messenger as we have mentioned, died on that, and avoided the types of blasphemy; avoided cussing Allah and the prophets; and avoided cussing the angels like ^Azra’il; avoided belittling the rites of the Religion like the Five Prayers, fasting the month of Ramadan, performing Pilgrimge, avoided mocking the matters of the Religion; protected his tongue; belief; and body parts from committing blasphemy.
Such a person if he died on that, he shall enter Paradise no matter how much sins he committed he shall enter Paradise definitely. If he died after he had already repented from all of the sins, he will not have any agony neither in his grave nor in the hereafter; he shall be always joyful; his soul shall be always in happiness; and his body will not be attacked by any of the snakes of the graves.
هَذَا وأستغفِرُ اللهَ لي ولَكُمْ.
الخطبة الثانية: إِنَّ الحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَغفِرُهُ وَنَسْتَهْدِيْهِ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسْولُهُ، صَلَواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَليْهِ وَعَلَى كُلِ رَسْولٍ أَرْسَلَهُ.
أما بعد عباد الله أوصيكم وأوصي نفسي بتقوى الله العظيم.
يقول الله تعالى في كتابه العزيز:
(يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَلتَنظُر نَفسٌ مَّا قَدَّمَت لِغَدٍ واتَّقُواْ اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعمَلُونَ) الحشر /18 .
واعلَموا أنَ اللهَ تَعَالَى أَمَرَكُم بِأَمرٍ عَظيمْ أَمَرَكُم بِالصَّلاةِ وَالسَلامِ عَلَى نَبِيِّهِ المُصّطَفَى الكَريمْ فَقَالَ رَبُنَا وَهُوَ أَصْدَقُ القَائِلين:
(إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا) سورة الأحزاب / 56.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وَعَلَى ءالِ مُحمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
اللَّهُمَّ إنَّا دَعَونَاكَ فاستَجِبْ لَنَا دُعَاءنَا فاغْفِر اللَّهُمَّ لَنَا ذَنَوبَنَا وإسرَافَنَا في أمرِنَا، اللَّهُمَّ اغفِر لِلمؤمنينَ والمؤمِنَات الأحياءَ مِنْهُمْ والأموَاتْ، رَبَنَا ءاتِنَا في الدُنيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَار، اللَّهُمَّ اجعَلنَا هُدَاةًً مُهتَدين غَيرَ ضَالينَ ولا مُضِّلين، اللَّهُمَّ استُر عَوراتِنا وءامِنْ رَوعَاتِنَا واكفِنا مَا أهَمَنَا وَقِنَا شَرَ مَا نَتَخوَف.
عِبَادَ الله إِنَّ اللهَ يَأمُرُ بِالعَدلِ والإحسَانِ وإِيتَآءِ ذِي القُربَى ويَنهَىَ عَنِ الفَحشَآءِ والمُنكَرِ والبَغِي، يَعِظُكُم لَعَلَّكُم تَذَكَّرُونَ. أُذكُروا اللهَ العَظيمَ يَذكُرُكُم واشكروهُ يزدكُم، واستغفروهُ يَغفِر لَكُم واتقُوهُ يَجعَل لَكُم مِنْ أَمرِكُمْ مَخرَجًا، وأقِم الصَّلاة.
Newsletter